隱性課程是與顯性課程相對應(yīng)的課程,可追溯到實用主義教育家杜威提出的“附帶學(xué)習(xí)”。作為教育學(xué)名詞是由杰克遜在1968年出版的《班級生活》一書中首先提出來的,我國出版的《教育大辭典》中對其定義:學(xué)校政策及課程計劃中未明確規(guī)定的、非正式和無意識的學(xué)校學(xué)習(xí)經(jīng)驗,與“顯性課程”相對。
近十年來,我國的高職教育異軍突起,“產(chǎn)教融合、校企合作”的辦學(xué)模式在技能培養(yǎng)方面成效顯著,但也存在一些令人擔(dān)憂的現(xiàn)象。比如,過分強調(diào)以市場與就業(yè)為導(dǎo)向,忽視了職業(yè)人的可持續(xù)性發(fā)展和人文素養(yǎng)教育及道德品質(zhì)培養(yǎng)。這不僅使自身陷入了短期功利主義、狹隘的實用主義之中,而且削弱了教育陶冶人格的基本功能。
隱性課程作為學(xué)校課程的組成部分,在全面實現(xiàn)高職教育培養(yǎng)目標中有著重要作用,尤其在彌補目前高職教育“短板”,培養(yǎng)學(xué)生以“品端”為核心的價值觀念、規(guī)范和態(tài)度等方面,有著顯性課程無法替代的特殊的意義:
第一,隱性課程的隱蔽性和影響的間接性和長期性特點,對學(xué)生的影響將是潛移默化的和深遠的。
第二,隱性課程的作用是潛在的,載體是分散的,內(nèi)容是實踐的,效果是持久的,這些特點,恰恰彌補了顯性課程的某些不足,是學(xué)校課程有機組成部分和顯性課程的有效補充。
第三,高職階段的學(xué)生與普通本科階段的學(xué)生相比,在學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)習(xí)慣、自我管理能力等方面存在一定差距。豐富多樣的隱性課程的構(gòu)建,將有助于學(xué)生的動機和興趣的培養(yǎng)和調(diào)動。
第四,人性的美好往往只能通過領(lǐng)悟來實現(xiàn)溝通。師長的人格魅力、同伴心靈的溝通、人際和諧的氛圍,這些無形但卻可以真切感受到的,都是學(xué)生成長難得的課程和營養(yǎng)。
一般來說,學(xué)校的隱性課程是由三個層次的內(nèi)容構(gòu)成:一是物質(zhì)空間類的隱性課程。這類內(nèi)容主要由學(xué)校的地理位置、學(xué)校建筑、校園規(guī)劃、景觀設(shè)置等物質(zhì)空間構(gòu)成。二是組織制度類的隱性課程。這類內(nèi)容主要是由學(xué)校的辦學(xué)理念、組織制度、管理制度、管理評價方式等內(nèi)容構(gòu)成,屬于學(xué)校隱性課程的第二層面,介于有形與無形之間。三是文化心理類的隱性課程。這類內(nèi)容主要是由學(xué)校的文化氛圍、教師的風(fēng)采、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)、人與人溝通和相處的方式、心理文化等內(nèi)容構(gòu)成,是學(xué)校隱性課程的最核心部分,對人的影響是最深刻的,也是最不容易改變的。
從學(xué)校隱性課程的構(gòu)建視角看,一類、二類隱性課程的建設(shè)相對來說還是比較容易實現(xiàn)的,而最核心的第三類課程的建設(shè)則是一個需要長期積累的過程。構(gòu)建第三類課程,需要建設(shè)一個相互尊重,良好互動的人際環(huán)境,需要建設(shè)一個尊重知識、尊重勞動、尊重創(chuàng)造、尊重人才的文化氛圍,同時也需要建設(shè)積極向上、團結(jié)互助、勇于擔(dān)當、關(guān)心社會的心理文化。
(作者系山東省青島職業(yè)技術(shù)學(xué)院教育學(xué)院院長)